然而风水在素有科学精神的西方社会却日益受到重视。西方社会在经历了工业化中一段时期对环境的严重破坏之后，随着对环境保护不断重视，开始了解和研究中国的风水文化，所以风水（Windwater）这个词在英文中形成并走进了西方社会，西方社会对于风水的概念是越来越清楚了，对风水的研究也进入了科学的轨道。最权威的机构也公开正式地认可了风水，比如联合国教科文组织就曾特聘请国际风水大师李建军教授担任其中国风水顾问。因为风水的核心实质上就是追求人与环境的协调，追求人与环境协调下的可持续发展，而这也正是环境保护的核心。
　　 中国人由于某种自我封闭的习惯性意识，将风水文化神秘化，这种不理性的、反科学的方式，结果只是害了风水文化的传播和发展，最终使风水文化降格到了迷信的位置上。只是风水在中国被彻底否定的时候，人们对环境的破坏也是最严重的，如植被破坏，树林被毁，水土流失，山坡被改，河流被截被改等，这些对自然环境的严重破坏，最终受害的也只能是我们自己。
风水实质上可以说是一种简单的、近乎本能的活动。谁都希望环境的舒适与和谐，谁都本能的感受到环境并受到环境的影响。事实上风水的起源就可以追溯到最远古的时代。古代先人为了生存，为了居住环境的安全和舒适，深圳厂房装修在日积月累中学会了观察山川江河的形态、树木土石的变化和风雨气象的转换，从中找到规律的东西，确定最佳的地点和方位，以适合定居。最早有记录的风水活动是在先秦，《尚书·召诏序》中有云：“成王在丰，欲宅邑，使召公先相宅。”这是相阳宅。《孝经·丧亲》中则有相阴宅的记载：“卜其宅兆而厝之。”随着长期经验的积累和应用，风水学到唐宋已非常盛行，到明清则已迹近泛滥，解放后风水学被简单地视为“迷信”而被排斥，但在人们生活中的应用并未间断过。